Yatridès peintre du réel invisible mettra tout son art et tout son coeur à réaliser une exécution parfaite; il éliminera les fausses notes, les invraisemblances, les maladresses qui pourraient nuire à la crédibilité de son projet, troubler la communication qu'il entend établir avec son public, une communication fondée sur l'adhésion naïve et totale. Ni artifice, ni coquetterie, ni subjectivité dans cette relation. Le spectateur adhère pleinement à la contemplation de l'oeuvre qu'il affronte, car il n'a "rien à redire". Sa beauté, sa perfection formelle désarment sa susceptibilité, sa défiance. Il adopte spontanément cette attitude innocente qui l'arrache à lui-même, à sa finitude et lui permet d'accéder à un croire, à partager ce croire avec celui du peintre.

Il y a deux types de contrats envisageables avec le public :

- L'art du réel est porteur de Révélation. L'Icône, tout comme la peinture de la Renaissance, tout comme l'oeuvre de Yatridès, se place au seuil d'un monde transfini, à l'entrée dans le réel invisible. Par sa maîtrise technique, le peintre repousse les frontières de l'apparence et entraîne le spectateur à sa suite dans l'exploration d'un espace inaccessible autrement.

Il est certes bon de savoir à quels obstacles s'est heurté le créateur, afin de mesurer l'ampleur de son entreprise et de se défaire soi-même d'idées préconçues; mais l'essentiel, c'est de contempler ses oeuvres en tant qu'images poétiques, c'est de prolonger son activité créatrice par l'appréhension et l'interprétation. Alors s'établit un dialogue vivant entre le peintre et son compagnon de voyage, le public, ce dialogue autour d'un sujet qui les transcende simultanément.

- L'art du sentiment est porteur de Confession, sinon de confidence. Il affirme la présence constante du peintre attaché à parfaire une signature interminable plutôt qu'a parachever une vision. Sa démarche sentimentale exclut toute possibilité de révélation. L'hyperréalisme lui-même représente une démonstration volontaire d'artefact aussi dérisoire qu'inattendue pour un public friand de "réel".

Dans ce cas, connaître la vie du peintre devient un préalable important pour goûter pleinement une oeuvre qui en est l'illustration.

Il y a deux types d'itinéraires possibles:

- La voie "extérieure" ou plutôt la voie qui, de l'extérieur, peut apparaître comme une ascèse, une négation du Moi de l'artiste, un "renoncement" à des formes d'expression éprouvées, une purification qui permet d'accéder à une Révélation.

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Textes extraits des oeuvres et documents suivants :
Administration Fiscale : "Biographie administrative" détaillée

Arthur Conte : "Yatridès maîtredu temps" SGL 04.03.1991
Sacha Bourmeyster : "Yatridès et son siècle" , "Yatridès le peintre du réel invisible" , "Yatridès, l'anti-Picasso" SGL 24.03.1994
"Les Icônes interstellaires" SGL 31.03.1994 - "Yatridès et la Bible" SGL 30.10.96
Samuel E. Johnson : Notes biographiques -synthèse
Catalogues monographiques Yatridès 1954-1993 : Expositions et Retrospectives Yatridès
Catalogues monographiques Yatridès : "International Biennials art festivals" Canada-France from 1987 to 1993
(Great Master guest of Honour -Grand Maître invité d'honneur). Voir dans "Sa vie" : Bibliographie
Catalogues monographiques Yatridès : Invité d'honneur expositions Paris et Province dont Montmorency ville résidentielle 1988
Manifestations d'Ecoles de Peinture (Events Schools of painting 1900 -1959, 1910 -1960, 1910 -1965) : USA Manifestations organisées avec les oeuvres, dont celles de Yatridès, prêtées par les Collections Privées prééminentes des Etats-Unis
Films, Videos, Thèses universitaires : L'oeuvre de Yatridès a enthousiasmé sémiologues, réalisateurs, cinéastes parmi les plus grands de notre temps. Voir notamment sur ce site dans "Sa Vie" : "L'entourage" dans lequel apparaissent Jean Delannoy et Marcel Carné,
et dans "Son Oeuvre" : Yatridès-Kubrick.

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