1945

Yatridès à 14 ans, tire partie de la leçon d'Emile Bernard à Gauguin et de celle de Gauguin à Serusier. Mais c'est un nouveau départ opposé à la couleur-symbole et aux sources archéologiques à l'origine de toute les expériences picturales aboutissant à notre époque.

1946-1948

Période d'influence fauve et soutiniènne. Les couleurs cependant sont reparties en taches composantes.

1949-1953

Abandon progressif des valeurs-clés du fauvisme, naissance d'une peinture d'apparence parfois abstraite, mais fortement structurée et graphique. Eclairé sur ses propres recherches par Jean Leymarie, alors conservateur du musée de Grenoble.

1951-1953

1954-1956

Son évolution suscite les propositions d'Armand Drouant.
Renoncement à la prépondérance des couleurs. Le trait perd sa fonction de cerne. C'est le début d'une nouvelle organisation de la lumière.

1955-1961

Période de graphisme fondamental. A l'opposé du cerne, le trait est creusé dans la matière, profond jusqu'à la surface de la toile, ce support qui détient les commencements de l'œuvre. Ainsi la liaison est totale entre l'œuvre terminée et ses prémices. Le graphisme devient absolu. Quelques couleurs essentielles. La lumière indépendante les sature.

Dès 1959 et jusqu'en 1975

Initié aux différents procédés anciens et modernes par Henri Linard, restaurateur du musée du Louvre, il crée sa propre technique. Apparition des Monolithes, "les fameuses premières Plaques", Icônes Interstellaires utilisées par Stanley Kubrick en 1968 dans "2001 : a space odyssee".

1962-1968

Maîtrise de la lumière et de l'espace couleur, leur permettant de rejoindre le graphisme absolu, convergence qui détermine les premières grandes compositions.

Années 70

Epanouissement d'un art libéré des contraintes assumées volontairement au cours des périodes antérieures et synthèse magistrale dans des tableaux qui portent à un niveau d'intensité sans précédent la problématique vécue par le peintre: son regard sur le monde, sur l'histoire des hommes et sur leurs interrogations.

Années 80

Conquête de la réalité invisible, Yatridès aborde les sujets bibliques pour mesurer ses forces. Il utilise les "signes" qui, grâce à son pouvoir de perception, prennent une signification nouvelle.

Fin XXème siècle et de nos jours

" Jean Paul Sartre avait critiqué, en son temps, le positivisme qui voulait traiter l'homme comme un être du monde en négligeant ce fait essentiel que l'homme est aussi un être qui se représente le monde et lui-même dans le monde".
" Yatridès est le premier peintre qui relève ce défi sans recourir aux artifices dont ont abusés les surréalistes pour obtenir des effets de distanciation : onirisme, mise en abîme, rideaux."
"Peintre observateur et observé par lui-même en train d'observer, il bouscule les conventions".
"Chacune de ses œuvres est une toile de l'univers, une plaque, qui enferme tout ce que porte le cosmos depuis l'origine du temps".
"Il révèle la troisième demeure de l'homme".